沒有疆界

出版时间:2012-3-1   出版时间:中國人民大學出版社   作者:肯·威尔伯   页数:158   译者:許金聲  
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沒有疆界
前言

这本书探讨的是我们如何把自己当下的体验用一道道的疆界分割成不同的部分,从而使我们自己远离了自身、他人以及整个世界。我们人为地把自己的觉知(awareness)分解成了许多相互对立的范畴,例如,主体与客体、生与死、心灵与身体、内在与外在、理性与本能等等。我们将它们各自孤立起来,使得经验之阃互相否定,生命与生命之间相互冲突。这样一种暴力所导致的后果,可以用多种词语来描述,简而言之就是“没有幸福感”。生活变成了苦难,充满了冲突与争斗。其实,我们经验中的所有这些斗争、焦虑、痛苦以及失望等,都是由于我们自己在经验中错误地设立各种各样的疆界所造成的。这本书探讨了我们是如何制造这些疆界的,以及我们应该怎样面对这些疆界。 今天,我们面对自己的冲突与矛盾,感到非常困惑,不知道在何处能得到帮助。首先,在东西方都存在大量可用的方法,从精神分析到禅宗佛教,从格式塔心理学到超越性静修,从存在主义到密宗哲学,等等。其次,这些学派常常互不相容。它们不仅对痛苦的分析不同,解决之道也不同。一个人往往在接受了两位不同派别的心理学家或静修导师的思想后,才会发现它们大相径庭。 我尝试走出这些令人困惑的各种观点的分歧,提出一种全面的综合性视角。我把这些治疗、康复、个人成长的不同方法全部纳入一个框架,称为“意识谱”(或译为“意识层次”),弄清了它,我们就能够吸收和整合西方心理学和心理治疗三大流派的精华,这三大流派即传统的自我主义(包括认知行为主义和弗洛伊德的自我心理学)、人本主义(例如生物能量说和格式塔心理学)、后人本主义(包括精神综合法、荣格心理学和一般所说的神秘体验论传统)。据我所知,还没有别的书提出过类似观点。 本书展示了我们在经验中建造的这些疆界如何变成了意识的限制,变成了碎片、冲突和斗争。正是这些限制和疆界,共同构成了意识层次。我们将看到,各种不同的疗法如何定位在意识层次图中的不同层次上。每种疗法都试图化解意识中的某一疆界或症结。通过对不同疗法的比较,可以揭露出在觉知中产生的各种类型的疆界,进而开始了解如何化解这些障碍,并且超越它们得到成长。 对于一般的读者而言,本书将介绍从自我主义、人本主义到后人本主义的主要的成长和转化之道,它们是如何互相联系的,并提供给读者一些具体的练习以体验这些不同的方法。 本书是一部概括性的叙述,并非严格的专业图书或学术著作,所以我在简化与浓缩内容时不免有些随意,例如,我没有详细地论述想象训练、放松反应、角色塑造、思维阻断和梦的解析。由于行为矫治法过于繁琐,书中也没有详细论述。当谈到“意识的终极状态”时,我没有使用专业角度上更准确的术语,如不二意识(non-dual consciousness)、开放的根本意识(open ground consciousness)、畅通无阻意识(unoh-structed consciousness)、语法正确的一体意识(grammatically correctunitive consciousness)。如果你想进一步了解意识层次,请阅读我的其他更具学术性的著作[《意识层次论》(The spectrum of Conscious-ness),Wheaton,Quest,1977;《阿特曼工程》(The Atman Project),Wheaton,Quest,1980《来自伊甸园》(Up from Eden),Anchor/I)oubleday,1981]。 为了阐述自己的观点,我引用了其他作者的一些作品,并特别选择了那些大众已经熟知的、容易理解的资料,这让我的工作简化7许多。我要特别感谢以下作者,他们的著作让我受益匪浅:本书的第二章获益于毕赞特博士(Dr.Besant)的《意识研究》(A Study in Conscious-ness);第三章获益于怀特海(Whitehead)的《科学和现代世界》(ScienceandtheModernWorld);第四、第五章获益于圣·奥古斯丁(St.Augu8tine)和迈司特·埃克哈特(Meister Eckhart);更要提到的就是克里希那穆提(Krishnamurti)的《最初和最后的自由》(The First and Last Free—dam)以及《关于生活的诠释》(Commentaries on Living),和艾伦·瓦特(Alan Watt)的《不安感的智慧》(The Wisdom of Insecurity)。例如,第四章的第一部分就是对《最初和最后的自由》以及《不安感的智慧》的第五章的改写。第七章获益于帕特尼(Putney)夫妇的《心理调整后的美国人》(TheAdjustedAmerican);第八章获益于亚历山大·洛温(Mexander Lowen)的所有著作;第九章获益于罗伯特·阿萨鸠里(Rob—erto Assagioli);第十章获益于铃木大拙(Suzuki Roshi)的《禅的心智,初学者的心智》(Zen Mind,Beginner's Mind)和布巴·弗里·约翰(BubbaFree John)的《倾听的膝盖》(The Knee of Listening)。熟悉以上作者的任何人都会马上发现我从他们那里得到了极大的启发。我希望借助这些大师对于心灵不同层面的诠释,使意识层次的整体性质更易被捕捉、被理解。 肯·威尔伯 内布拉斯加州林肯市 1979年春
内容概要

  《沒有疆界》作者被譽為美國“最暢銷的學術類著作作家”,是後人本心理學最重要的思想家。本書是作者的早期著作,也是他的成名作。這是一本通俗易懂,內容豐富、廣泛的入門書,內容包括東西方現有的各種心理學和心理治療流派。
  在《沒有疆界》中,作者對人類意識進行了一次全新的。淺顯易懂的描繪,並介紹、解釋了與之相對應的各種療法。在每一章中,作者都給出了具體的實例,以幫助人們理解每種療法的本質和實用性。
作者简介

  肯·威尔伯(1949—)目前被公认为是“后人本心理学”的最重要的思想家,理论家和发言人,其影响已经跨越了心理学领域,波及哲学和神学领域。
  由于肯·威尔伯在意识领域的研究极富基础性和开创性,他甚至获得了“意识领域的爱因斯坦”的美誉。作为心理学家,有评论认为他在整合西方心理学和东方智慧方面已经超过了荣格。
书籍目录

譯者序
序言
第一章 導言︰我是誰?
第二章 只認可一半
第三章 沒有疆界的版圖
第四章 沒有疆界的覺知
第五章 沒有疆界的時刻
第六章 疆界的增長
第七章 角色層次︰探索的第一步
第八章 人首馬身層次
第九章 超越中的自我
第十章 意識的終極境界
主題詞中英文對照
人名中英文對照

章节摘录

版权页:第一章 导言:我是谁?没有任何预兆,也没有任何明显的原因,有一种体验会随时、随地突如其来地降临:片刻之间,我发现自己置身于一片绚丽的彩云之中。起初,我以为是失火了,附近那座大城市的某处燃起了熊熊大火。然而,随后我就明白了,那火是在我自己心中燃烧。紧接着,一种兴奋和幸福的感觉向我袭来,随之而来的还有一种难以言喻的智慧的通明。我不仅相信,而且确实看见了宇宙并不是一些死气沉沉的物质,恰恰相反,它是有生命的存在,充满了生机与活力。在我自己的身上,我彻悟了生命的生生不息。这并不是确信自己将长生不死,而是意识到在那一刻我得到了永生。而且整个人类都是永恒不朽的。我洞悉了宇宙的秩序,毫无疑问,世间的万事万物都在为个体和群体的利益而共同运作,世界以及宇宙的基本原则就是我们称为“爱”的东西。从长远来看,个体以及全人类都迟早将获得幸福。当有人问“你是谁?”时,你会给出一仑理智的、诚实的、多少有些具体的答案。你当时实际上是在做什么呢?当你在做这件事时,你的头脑里正在进行一个什么样的过程呢?从某种意义上说,你正在对你所知道的你的“自我”进行描述。你的描述包括了你认为与你的身份密切相关的极其重要的事实:好的或者坏的,有价值的或者无用的,科学的或者诗意的,哲学的或者宗教的,等等。例如,你也许会想:“我是个与众不同的人,具有一定的潜力;我的心地善良,但有时也冷酷无情;我充满爱心,但有时也心怀敌意;我身为父亲,是一个律师;我喜欢钓鱼、打篮球……”这类感觉和想法还可以不停地列举下去。然而,就在这个确立身份的过程中,还有一个更加基础的心理过程。当你回答“我是谁?”这个问题时,非常简单的事情发生了。当你在进行描述或者解释,甚至仅在你的心里感受你的“自我”时——无论你是否意识到——你实际上是在内心里为你的全部经验划出一条心理界线:在这条界线里面的一切,你会感觉是你自己,或者叫做你的“自我”,而在界线外面的一切你则觉得是“非我”(not-self)。换句话说,你的自我认同(self-identity)完全取决于你在何处划下那条界线。你是一个人而不是一把椅子,你之所以知道这一点,是因为你已经有意无意地在“人”和“椅子”之间划了一条界线,并且让自己认同了前者。你也许是个长得很高的人,而不是一个矮子,于是你心里在“高”和“矮”之间划了一道界线,这样让自己与“高”认同。你在“这个”或“那个”之间划分界线,并且确认自己认同“这个”,不认同“那个”,你就这样感觉到了“我是这个,而不是那个”。因此,当你说“我自己”时,你就在“什么是我”和“什么不是我”之间划了一道界线。当你回答“我是谁?”这个问题时,你仅仅描述了什么在界线里面。当你不能确定在哪里划下这条界线时,所谓的“自我认同危机”就出现了。简而言之,“我是谁?”意味着“我在哪里划下界线”。不容置疑,所有对“我是谁?”这个问题的解答,都来源于你如何划定自我与非我的疆界。一旦你划定了这条自我与非我的疆界,对于这一问题的回答可能会变得很复杂,可以是科学的、神学的、经济学的,但是也可能很简单,无须说明。无论如何,任何答案都必须依据你对疆界的划分。关于这条分界线,最有趣的事情莫过于它可以并且确实在经常变化,游移不定。也就是说,它能够被重新确定。在一定意义上,人可以重新描述他的灵魂(soul),从中发现他以前从未认为有可能达到,甚至从未期望过的新领域。正如我们先前看到的,最激进的界线的重新绘制或者改变发生在“终极认同”的体验中。在这里,人们把自我认同的范围扩大到了整个宇宙。我们甚至可以这么说,人们挣脱了一切疆界。因为当个体认为自己是“一个和谐的整体”时,就没有了内外之分,在这种情况下,疆界当然就不存在了。本书会反复考察这种没有疆界的觉知,即“终极认同”。但在这里我们有必要先考察一下一般人在自己的灵魂中划分疆界的一些更熟悉的方式。疆界的划分虽然因人而异,但是也可以归纳出几个容易识别的类型。人们所能够划出的最常见的分界线,就是自己身体的那层皮肤。这种自我与非我的分界线,可以说是被普遍接受的。在皮肤和皮肤之内的就是“我”,在皮肤之外的就是“非我”。皮肤之外的东西可以是“我的”,但并不是“我”。例如,我可以辨认“我的”汽车,“我的”工作,“我的”住房,“我的”家庭,但是,它们都在我的皮肤之外,它们与我皮肤之内的所有东西是不一样的,它们不是直接的“我”。因此皮肤是最基本的我与非我的疆界。
媒体关注与评论

  肯·威尔伯对意识的研究,也许能和弗洛伊德对心理学的研究相提并论。  ——琼·休斯敦(Jean Houston)    自威廉·詹姆斯以来,肯·威尔伯的著作是最富有学识的、最全面的……它们是对人类发展的全新的、基本的而又了不起的重新概述。  ——詹姆斯·法迪曼(James Fadiman)    我认为,肯·威尔伯是当今世界上在意识研究、后人本心理学研究方面最前沿的作家。  ——罗杰·沃尔什(Roger Walsh)    在现代的意识研究领域,肯·威尔伯已独树一帜,成为第一流的思想家。在我们对意识及其发展的理解过程中,他的著作发挥了主要作用,它们应享有最崇高的赞誉。  ——肯尼思·林(Kenneth Ring)
编辑推荐

《沒有疆界》探討的是我們如何把自己當下的體驗用一道道的疆界分割成不同的部分,從而使我們自己遠離了自身、他人以及整個世界。我們人為地把自己的覺知(awareness)分解成了許多相互對立的範疇,例如,主體與客體、生與死、心靈與身體、內在與外在、理性與本能等等。我們將它們各自孤立起來,使得經驗之閫互相否定,生命與生命之間相互沖突。這樣一種暴力所導致的後果,可以用多種詞語來描述,簡而言之就是“沒有幸福感”。生活變成了苦難,充滿了沖突與爭斗。其實,我們經驗中的所有這些斗爭、焦慮、痛苦以及失望等,都是由于我們自己在經驗中錯誤地設立各種各樣的疆界所造成的。這本書探討了我們是如何制造這些疆界的,以及我們應該怎樣面對這些疆界。

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相关评论与评分
  •     肯威爾伯(1949- )目前被公認為是“後人本心理學”的最重要的思想家、理論家和發言人,其影響已經跨越了心理學領域,波及哲學和神學領域。這本《沒有疆界》又名《事事本無礙》,主要就是讓我們破除自我的疆界,我是在一個偶然的機會看到了這本書的序言,然後迫不及待的從網上看了這本書的電子版,從此,我認識了肯威爾伯,認識了長青哲學,認識了後人本心理學,認識了整合理論,更甚者可以不謙虛的說,我踏上了“實相”之旅。雖然已經在網上讀過電子版,但我仍然購買了紙質版本,一來希望今後繼續好好研讀,而來希望支持正版,支持肯威爾伯的中文譯者繼續將肯的書進行推廣,多翻譯、多出版,讓更多的人認識肯威爾伯,認識到我們正處于踏上實相之旅的最好時機,在21世紀物質文明已極大豐富的今天,很慶幸精神文明迎頭趕上,在肯威爾伯等整合人士的帶領下,逐步邁入超理性時代。
  •     这本书和肯·威尔伯的其他作品一样,读来热血澎湃又不失清醒顿悟,是对他的整合心理学很好的入门级也是最高级的介绍书。
  •     沒有疆界(心理學譯叢 學術系列)老士們都很喜歡賽
  •     威爾伯的沒有疆界~通俗易懂
  •     威爾伯的心理學 值得一看
  •     一本學習了多次的書。結合空海法師的講解,一步步打開了心結,我改變了。世上的解脫者,都是真實平淡的,都不是外表上的光怪神奇。但當你深入去探究,你會贊服于他內在的智慧。引述師歸納宗教的三個層次︰ 一是迷信型宗教。以求世間名利福祿平安為特點,為信眾行消滅、保佑、加持約在此列。 二是信仰型宗教。追求內心信仰寄托,一般以信為先。 三是智慧型宗教。為了悟人生宇宙實相,以生死大事為要,以解脫自在為目標。求真、求證、求實。還原歷史上真實的佛陀,探尋純淨的佛法,傾听最初的教誨,我們開始拒絕迷信,我們開始來到智慧的佛法,我們看到--無論是現代科學,還是心理學,都是在印證佛陀曾經講出的究竟真理。感恩肯.韋伯,感恩空海法師的協助。記得弘一譜曲、太虛作詞的那首歌--今乃知,唯此是,真正皈依處。盡形壽,獻身命,信受勤奉行…
  •     這本書在台灣的翻譯書名叫做《事事本無礙》。
    關于這本書,空海法師有專門上課解讀了,
    可以在線觀看︰
    s.konghi****

    為了能來到沒有疆界、沒有界線,
    建議購買此書,
    並上網看這個視頻。

    對您人生會 有巨大改變。

    周圍已經有幾個人都從此書得到淨化,
    有位朋友,原來有精神疾病,
    學習此套課程後,慢慢地自己治療好自己。
  •     朋友推薦的一本書,如果在看過很多其他的心理學書籍的時候再來翻這本書會更有收獲.作者把很多理論都串聯了起來,雖然是一本才150頁的書,但卻是一本可以把書讀厚,另外又把書讀薄,可以多次翻閱的書.
  •     還沒看,不知道,不過除了,肯.威爾伯的作品都要費勁看才能真正理解,因為本人知識有限
  •     作者擁有超前的視野,整個了心理學與宗教,個人覺得非常不錯。
  •     終于買到手了,不僅是心理學,更是哲學。書本比想像中的薄了點,但是很新,內容優質,值得閱讀及收藏!
  •     正在看,是一本我一點心理學基礎也沒有的人能看懂的書
  •     虔誠的讀,沒有疆界!
  •     威爾伯不愧被稱為是超個人意思的愛因斯坦,確實角度很有特點。給我們一個非常好的視角
  •     讓我能把心理學知識融會貫通的一本書,老師也評價這本書真的很棒!
  •     書本總體上和我在圖書館借到的是一樣的。不作為學術研究來看,這本書也很適合很多忙忙碌碌穿梭于職場和家庭之間的人。書本中提到的意識層次圖,一下子讓人的煩惱清晰起來。很多觀點都是一針見血,很清冽!
  •     書不厚,相對于作者的其它作品也更容易理解。
  •     本書通過層層分析,讓我們明白一體意識是怎麼回事,如果真的能生活在一體意識中,那我們就是生活在“道”中,生活在喜悅和平和大愛中,你沒有煩惱,只有慈悲,強烈推薦。我是在看了空海法師講解的《事事本無礙》後才知道有這本書的。想成長心靈的同仁不妨看看空海法師的視頻,很值得看。
  •     非常精練的一本書,對于作者的這本書,我是沒有資格評論的,只有學習,學習,學習...
  •     看過很多靈修方面的書,這一本卻讓我把曾經不明白的全都弄明白了,象是一本基礎課程的書,讓我們懂得最本質最深層的東西。
  •     很喜歡這個作者,所有的書都很不錯
  •     他的書全部值得 收藏,為人類的心智打開了一個全新的視角。
  •     閱讀起來有些困難,但是對于了解我們已經非常有幫助。
  •     看到第二章說的一個意思就是萬事萬物對立的統一,大學哲學課里學的內容。
  •     作者的視角很棒
  •     還沒看,不過喜歡他的書,深邃有內涵,但又通俗易懂
  •     一本好書,解釋了人為什麼會有煩惱痛苦,人在不同的人格層次是什麼樣的一種狀態。本書能幫助對宇宙人生實相的認識,值得一看。
  •     通俗、易懂
  •     萬物的本質是無差別的統一體
  •     是正版。買回來好好學習研究的。內容不錯。
  •     看的第一本肯威爾伯的書,感覺以前想不通的東西都被他講的很通透。許多內容還是比較深奧,需要仔細想,反復看。是本好書,非常推薦。
  •     大師的靈氣與智慧為我們的成長之路點亮了更多的心燈!
  •     內容有新意,印刷很不錯
  •     內容不多,卻非常能觸動人,希望讀到的朋友會慢慢change...
  •     台灣那個版本叫《事事本無礙》,可惜是繁體,就買這本了,還沒看,書正版,晚上好好看看,KEN WILBER的書很喜歡
  •     好的書,不錯!值得一看啊!
  •     極好的書,對我啟發特別大,讓我有一種無限延伸的感覺,推薦
  •     很好,大師的書值得慢慢品味
  •     書都不錯,但要看是給誰看的。感謝當當,第一次使用當當,有勝過淘寶的感覺!!!美哉!
  •     因為看了【勇氣與恩寵】,對其作品有了解的興趣,正在學習中。
  •     沒有電話通知我這本書缺貨,我還一直在等,今天上網查了物流才知道是缺貨。
  •     讀這本書,我們會發現,生活原來可以這樣簡單,人生原來可以這樣享受。簡單到活在當下,去除昨日的夢魘和未來的憂擾,只為當下一刻負責即可;享受到拋開功名利祿,看淡生死病痛,只為那個真我而存在。這是一本幫我們撥開雲霧見天日的心靈啟示之術,很難得,很值得一讀。讀後你會發現事事本無礙,庸人自擾之。生活、生命原來可以這樣簡單而精彩!
  •     肯威爾伯!我的神!
  •     還不錯,就是送來的時候封面破損了。
  •     真心好書!拍案叫絕!
  •     非常薄,但濃度很高。
  •     心自由,一切自由
  •     還沒有看完,可以更深層次的了解自我
  •     剛剛開始看看
  •     集眾家之長,獲益匪淺。
  •     還沒看,很期待。。。
  •     看了一遍,覺得很有必要再看。此書很專業。
  •     態度不錯、
  •     幫朋友買的,她說不錯!
  •     是一本用簡單的方式闡述深刻本原的好書!
  •     同事一起買的,不錯
  •     對于後人本心理學個人還是覺得應該保留個人的部分看法,但想了解後人本心理學的人可以看看肯.威爾伯的作品,還是不錯的
  •     個人認為比《意識光譜》更易懂,更貼近真實的人
  •     收藏此作者書籍
  •     喜歡肯恩才買的,內容應該還不錯,大致翻了翻,是我需要的。就是書有點薄,這個價格有點小貴了。
  •     還沒看完,看了前面兩章,感覺篇理論,對我這種外行人,可能有點不適合
  •     書很薄,價格有點兒高
  •     值得深思
  •     網上推薦的,還未來得及讀。
  •     總體不錯,但有些太理論。
  •     還不錯,有作者獨特的角度
  •     不太對路子,但有些觀點值得借鑒
  •     實事上是,佛教思想的變異解讀,呵呵。
  •     已經把《萬物簡史》、《性、生態、靈性》給糟蹋了,現在又翻譯這本書,幸好除了《性、生態、靈性》以外都有台版
  •     肯威爾伯的書,一直很喜歡!這本書翻譯的比老許之前翻譯的《萬法簡史》要流暢的多!內容也很不錯!值得一讀!
  •     對于在瞎琢磨和瞎修的人,可以有一個很好的地圖作用。明白自己在哪個層次,更容易找到自己的漏洞和不足
  •     肯威爾伯的事事本無礙,強烈推薦
  •     收到貨了,有點小破損,懶的更換,紙質還算可以吧
  •     書本質量很不錯,很喜歡這本書內容很豐富,讀過之後受益匪淺!
  •     強推,喜歡心理學作品、哲學作品、個人修造的朋友可以看下。
  •     印刷質量蠻好~~讀起來我覺得還不錯~~
  •     威爾伯,言語大師,能以通俗的語言表達深奧的問題。他從不讓人失望。
  •     肯威爾伯的書一有我就會買,喜歡他的書,不過理論性比較強,有些能懂不些不太懂。
  •     我已經在看第4遍了,一層一層分析的淋灕盡致。
  •     沒有疆界,幫朋友買的!我沒有看過,不過肯威爾伯的書確實很不錯!
  •     影響你一生的一本好書
  •     心理學譯叢學術系列︰沒有疆界
  •     心理學譯叢學術系列︰沒有疆界 好
  •       這本書跟大乘起信論夾雜著一起看的,在看的過程中,讓我第一次有一種真正的心理認同,我就是覺知本身,這讓我在接下來的兩天時間內心里平靜了很多,沒有多少焦慮情緒的泛動了。
       這本書比較薄,是肯最薄的一本書了,感覺有三點不好的地方,一是翻譯時有一些名詞翻得讓人看著別扭,包括書名本身,還有什麼阻抗,搞得跟電子電路一樣,還有一些成道者的名字跟作品,都翻得不太對,第二是肯的書夾著大量的心理學與哲學的名詞,什麼後人本,解構之類的,什麼前與超之類的,什麼人首馬身,這讓人有些望而生畏。肯的偉大在于他的大腦,他可以瘋狂的看完所有的書本,然後在大腦中建立自己的譜系,常人不具備這種信息的整合能力,這需要一個非常大的腦袋。最後一點不好的是,這書的封面有一種強烈讓人反感的味道,就跟你在街上買盜版碟子拆開封面聞到的味道一樣,就是那種有很大的化學的膠味,而且這封面設計很爛,色調跟肯的性、生態、靈性是一樣的。
       書說的道理無疑是極好極對的,把我們如何分裂這個世界說得很是明白,最後的幾章我更愛看一些,他比禪宗的大師們,比所有宗教的論著更清晰的指出了真相。
       我想早一些把肯的所有書本全部看完,要是找胡因夢翻譯,質量可能會好一些的。
  •     網絡上有個版本,是翻譯《奇跡課程》的若水譯的,也許可以找來看看
 

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