延安木刻藝術研究

出版时间:2009-12   出版时间:河北教育出版社   作者:周愛民   页数:231  
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延安木刻藝術研究
前言

在20世紀中國美術史上,出現在30至40年代的延安木刻活動及其藝術成果,是值得我們驕傲和自豪的光輝篇章。它之所以永遠使我們懷念,永遠激動我們的情感,是因為它和我國人民走過的那段艱苦而英勇的革命歷程,有著不可分割的聯系。它是那個時期中國人民先進思想和健康、質樸感情和趣味在藝術上的集中反映。在物質條件極端困難的條件下,在革命聖地延安,一部分來自祖國四面八方的青年藝術精英們,用簡便的木刻工具,創造了在20世紀世界美術史上熠熠發出光輝的作品。當時,這群或者只在藝術院校受過一些基本訓練,或者僅僅受魯迅倡導的新興木刻影響有過不多藝術實踐的青年人,抱著愛國和革命熱情奔向延安,他們並沒有預料到他們從事的藝術勞動會在藝術史上佔有如此位置,也沒有想過他們自己要成為知名的藝術家。他們只是以一顆赤誠的心,用藝術手段來鼓勵廣大群眾積極投入勞動生產和反抗日本侵略及爭取自身解放的斗爭。他們之所以能在藝術上取得成功,主要是因為他們有崇高的社會理想,有堅定的藝術追求。毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》是他們藝術創作的指針,他們的作品也是貫徹《講話》精神的豐碩果實。他們把深入工農兵生活,把了解人、熟悉人當作他們第一位的工作。他們與工農大眾一起勞動,與士兵共同戰斗,有人在前線犧牲了寶貴的生命。做群眾的代言人被他們視為無比崇高和光榮的職責,也成為激勵他們在藝術上奮力拼搏的精神動力。當時,可供他們借鑒的圖書和繪畫資料十分匱乏,使人難以置信的是,這些從事木刻創作的青年藝術家們能反復翻看的僅僅是德國女畫家珂勒惠支的一本版畫集。他們對中國和世界美術史只有粗淺的了解,他們多少知道一點經魯迅先生介紹過來的歐洲現代版畫,從留學甦聯歸來的胡蠻先生那里知道甦聯美術的大概情況,僅此而己。但他們從工農兵豐富多彩的生活中吸取創作素材和靈感,從包括剪紙、年畫在內的陝北民間藝術中找到了充足的創造資源。他們虛心向群眾學習,努力使自己的作品讓群眾看得明白,看得喜歡。
内容概要

  《延安木刻藝術研究》是我在博士論文的基礎上修訂而成,當這本專著最終要面世時,我的心情是忐忑復雜的︰這份研究成果歷經六年的時間,總算出版了,自己有一種釋負的感覺,對于那些曾經給予我的研究以幫助和關懷的人們算是有了一個交待,他們的期待和鼓勵敦促我將這份成果整理出版。對于我個人而言,我更願意將這份研究成果看成是我步入學術之途的開始,我總覺得它是一件習作……至今,我仍能自嚼其中的青澀之味,但第一步總是要邁出的。
作者简介

周愛民,1970年出生于湖北監利。1993年本科畢業于湖北美術學院,同年留校任教。1999年于湖北美術學院獲碩士學位,導師蒲新成教授;2003年于中央美術學院獲博士學位,導師邵大箴教授,2005至2007年在清華大學美術學院藝術學博士後流動站從事研究工作,合作導師劉巨德教授。現任教于清華大學美術學院。
书籍目录

引言006第一章 延安木刻的摇篮——鲁艺010第一节 新兴木刻的诞生及其革命传统012第二节 延安鲁艺的创立缘起027第三节 鲁艺的美术教育041第二章 到“大鲁艺”去学习050第一节 联系群众的美术活动052第二节 鲁艺木刻工作团在敌后060第三节 边区生活的歌手070第三章 “民族形式”讨论与解放区新年画创作082第一节 民间年画与社会启蒙084第二节 “民族形式”讨论及其在解放区美术中的反映092第三节 解放区新年画创作的兴起100第四章 创作思想论争与艺术教育改造112第一节 延安木刻对外国美术的借鉴114第二节 延安时期的美术创作思想论争124第三节 鲁艺艺术教育的改造133第五章 新的群众时代的木刻创作140第一节 展览会上的美术工作142第二节 向民间美术学习的深入149第三节 群众运动中的木刻创作163第六章 延安木刻的传播182第一节 延安木刻与国统区木刻的交流184第二节 延安木刻在国际上的传播及影响190第三节 从解放区走向新中国197结语208参考文献213附录 “马蒂斯之争”与延安木刻的现代性217后记229

章节摘录

插圖︰中國版畫有著悠久的歷史,雕版印刷術的發明,推動了木刻版畫的產生,經唐、五代、宋、元的發展,木刻版畫在明、清時期達至鼎盛。明代形成了安徽徽州、浙江武林、江甦金陵、福建建安四大刻書地,清代出現了以天津楊柳青、河北武強、陝西鳳翔、甦州桃花塢、河南開封、四川綿竹等為代表的民間年畫基地,明清時期各地的畫工與雕皈刻工爭奇斗艷,刻制技術日益精進,版畫藝術風格豐富多樣。現遺存的各個歷史時期的佛門經卷、道釋畫、小說與戲曲插圖、畫譜、箋譜和民間年畫等反映了中國古代版畫的杰出成就。由于中國古代的木刻藝術屬于雕版印刷的一部分,畫、刻、印是分離的,這樣的版畫形態被稱為“復制版畫”。木刻作為一門獨立的藝術創作門類出現,是在歡洲文藝復興期間,以丟勒、荷爾拜因等為代表的藝術家直接以木刻為媒材創作出具有人文思想內涵的作品,由此木刻脫離了單一的印刷、復制功能,而發展成為一種獨立的藝術門類。中國版畫的深刻變革發生在20世紀,以魯迅倡導的新興木刻運動為肇始,中國版畫由傳統形態向現代形態轉變,由附屬的復制印刷手段向原創的藝術門類轉變。並且,20世紀中國版畫的發展,不只是體現在藝術本體方面的變革,而且反映在其藝術變革與中國社會的歷史巨變緊密聯系在一起。無論是題材內容,或是風格形式,新興木刻創作都可以在中國紛繁復雜的社會會現實生活中尋找到其血脈淵源。中國新興木刻運動在誕生之初就具備兩個特點︰一是受到了西方皈畫的影響;二是與左翼文化運動相呼應。這兩個特點的形成,魯迅無疑起到了至關重要的作用。從1929年成立“朝花社”開始,魯迅有計劃地介紹外國版畫藝術,以推動“創作版畫”在中國興起。在“朝花社”首次出版的外國版畫集《近代木刻選集》(一)的小引中,魯迅指出,“所謂創作的木刻,不模仿、不復制,作者捏刀向木,直刻下去……因為是創作的,所以風韻技巧,因人不同,已和復制木刻離開,成了純正的藝術”。
后记

《延安木刻藝術研究》是我在博士論文的基礎上修訂而成,當這本專著最終要面世時,我的心情是忐忑復雜的︰這份研究成果歷經六年的時間,總算出版了,自己有一種釋負的感覺,對于那些曾經給予我的研究以幫助和關懷的人們算是有了一個交待,他們的期待和鼓勵敦促我將這份成果整理出版。對于.我個人而言,我更願意將這份研究成果看成是我步入學術之途的開始,我總覺得它是一件習作……至今,我仍能自嚼其中的青澀之味,但第一步總是要邁出的。回想當年的求學時光,那些記憶是滾燙的,特別是重讀自己當時所寫的後記,研究過程中所經歷的一些事與人依然歷歷在目。在這里,我願意保留這份後記,保留自己曾經的一段心路︰三年的學業,我獲取的不只是專業知識,更有嚴謹、細致、耐心,再加上勇氣的學術態度和人生態度。而將這些惠澤于我的是導師邵大箴教授,是先生引領我進入了延安木刻這個我似曾相識卻又陌生的研究領域,我在研究過程中的每一步深入都離不開先生悉心地指導、鼓勵和幫助。延安木刻藝術研究不乏基礎,但是專論延安木刻藝術的著作還沒有,因此從事這個課題研究有許多開拓性的工作要做。研究延安木刻的起點是回憶錄,但是憑記憶和口述的歷史只有用實物、文獻來參證,才可能構成歷史的基本史實。而在戰爭環境下興起的延安木刻運動,在資料保存方面顯得匱乏。艱苦的戰爭環境、短缺的物質條件使延安美術活動及事件難以用出版物的形式保存下來,木刻作品大多以展覽、壁報、街頭畫報、拉洋片等方式發表。由于戰亂,這些活動資料及作品的佚失、被毀是可想而知的。目前,我們所能見到的延安木刻作品,大多發表在當時延安出版的幾種報紙、刊物上,或是保存在歷史博物館、中國美術館及作者個人手中的一些作品。盡管其中不乏延安時期的經典作品,但是要窺見延安木刻的歷史全貌卻顯得不足。另外,延安美術活動的親歷者,或年事已高或已故去,口述歷史也面臨枯竭的地步,這些構成了延安木刻藝術研究的客觀困難。然而,愈是面臨這些困難,我愈是感到了搜集、整理和研究延安木刻藝術的緊迫性和必要性。
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《延安木刻藝術研究》是由河北教育出版社出版的。

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相关评论与评分
  •     木刻是中國現代藝術史中非常特殊的一支,從20世紀30年代新興木刻運動的肇始,到抗戰時延安木刻的繁榮,是當時中國革命藝術主要的形態。“當革命時,版畫之用最廣,雖極匆忙,頃刻能辦”,在非常時期,木刻是很合時宜的一種形式,肩負著革命宣傳,“驅趕群眾腦子里的敵人”的重任。 延安的木刻藝術包含了很多有意思的話題,比如政治先鋒和藝術先鋒之間的微妙關系,這是在全球視野中的一個大話題,立體-未來主義與俄國革命,達達藝術與無政府主義都有密切關系,在延安木刻中,我們可以看出中國本土的選擇和走向;又比如自由創作與群眾接受的關系,延安木刻面對的受眾是150萬的人口,其中100萬是文盲,讓他們能夠讀懂是首要問題,藝術家也並非沒有獨居雅閣的情調,追趕世界藝術潮流的雄心,只不過在整個社會背景中,一切都顯得次要了;再又像西方藝術形式變革與中國傳統之間的糾葛,這是中國藝術“現代化”的大命題,現代化本就與西化有斬不斷的關聯,甚至就是在西方文化涌入後催生的,然而為了有效的革命宣傳,木刻采用民族形式,借鑒民間、地方藝術又成了自然選擇,這與我們現在用挽救傳統文化之名,附會地援用中國元素又有天壤之別。 本書是作者在其博士論文的基礎上修訂而成的,資料非常翔實,通過當事人訪談,當時報刊文獻的梳理,以及一些未刊載的回憶錄的挖掘,全方面地呈現了延安木刻藝術的發展,是一部非常深入的中國現代藝術的研究著作。(《延安木刻藝術研究》書評,載《裝飾》2010年第3期)
 

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