余宏模彝學研究文集

出版时间:2010-9-1   出版时间:貴州大學出版社   作者:余宏模   页数:382  
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余宏模彝學研究文集
内容概要

  《余宏模彝學研究文集》主要內容包括︰彝學研究的歷史回顧和展望、彝族在貴州高原的古代歷史變遷、漢代“西南夷”與夜郎“夷”試析、夜郎竹王傳說與彝族竹靈崇拜、可樂套頭葬俗與南夷原始信仰試析、夜郎青銅立虎與崇虎信仰試析、濟火碑與濟火碑史實探證、蜀相南征與“七擒孟獲”辨析、關于東爨烏蠻諸部的族源問題和阿札城垣遺址和彝族播勒大革等
作者简介

  余宏模先生,1932年生,研究員,著名彝族民族學專家,原貴州省民族研究所所長、《貴州民族研究》主編,貴州民族研究學會和西南民族研究學會顧問。擔任多種重要學術著作主編工作,如︰《貴州彝學》刊物和文集主編,國家民委主持的《民族大辭典彝族卷》副主編,《貴州通史》副總編和《貴州通史,清史卷》主編,《彝族通史》副主編。長期以來,余宏模先生在彝學領域求索鑽研,著有學術著作多種,《余宏模彝學研究文集》是余宏模先生多年彝學研究的代表性作品的選集。
书籍目录

自序01.彝學研究的歷史回顧和展望02.彝族在貴州高原的古代歷史變遷03.漢代“西南夷”與夜郎“夷”試析04.夜郎竹王傳說與彝族竹靈崇拜05.可樂套頭葬俗與南夷原始信仰試析06.夜郎青銅立虎與崇虎信仰試析07.濟火碑與濟火碑史實探證08.蜀相南征與“七擒孟獲”辨析09.關于東爨烏蠻諸部的族源問題10.阿札城垣遺址和彝族播勒大革11.播勒彝文譜牒與羅殿王族遺裔12.試論明初奢香夫人維護促進祖國統一的歷史功績--紀念奢香夫人逝世六百周年13.明初貴州宣慰使奢香家世考釋14.略論明代貴州建省與改土設流--紀念貴州建省590周年15.明代貴州宣慰使“賜姓安氏”例證16.王守仁與貴州宣慰使安貴榮17.明代水西慕魁陳恩墓碑探證18.明代萬歷壬辰水西大渡河橋彝文碑19.永寧奢氏鐵墳和水西慕族安氏墓考20.明代水西朵泥則溪及彝族那威土目遺址調查21.試論清朝前期貴州的土司制度22.試論清代雍正時期貴州的改土歸流23.威寧烏木屯安巡如墓碑殘文探證24.清代水西彝族土目和彝文田契試析25.大方縣彝族柯官墳調查記實26.孫中山與彝族辛亥革命志士余健光27.清末狀元袁嘉谷與彝族詩人余若瓊28.黔西北烏蒙山區的彝族29.黔西北烏蒙山區向天墳與彝族傳統文化30.試論彝族文字的起源和發展31.古代彝族布慕芻議32.貴州彝族畢摩文化與彝文典籍類例33.《爨文叢刻》與《增訂爨文叢刻》34.中國彝族銅鼓禮俗與《銅鼓王》35.彝族扯勒家族在黔境內歷史文化調查36.彝族扯勒部大屯土司莊園建置考37.彝族十月歷調查札記

章节摘录

  “江外宜土不宜流,江內宜流不宜土”,對靠內地和邊境的土司采取不同對待。《清史稿》卷五一四載︰雍正六年(1728年)改流時,把“江內地全改流”,而對江外的木邦、車里、孟連、孟定等土司則仍以保留。對改流土司采取“先革土司,後剿 夷”的對策,將沾益、鎮遠、威遠、盈養、茶山、普洱等土司相繼革除。在四川省則以“用兵為先”,重點軍事打擊烏蒙、芒部、東川、涼山及大小金川土司。在廣西,則“先改土司,後改土目”,削其大而存其小,憑借土目以作維持。在湖廣則將永順、保靖、桑植、容美四大土司,盡行革除。  對貴州的改土歸流,清廷認為貴州的具體情況和雲南不同,應該采取不同的策略。在鄂爾泰的奏疏中就曾多次提及︰“至于黔省土司與滇省異,一切凶頑,半出寨目,因地制宜,更須別有調度。”又說︰“查雲南土官,多半強豪,所屬苗眾,悉听其指使,殘暴橫肆,無所不為。其土官懦弱者,凶惡把目,為害尤甚,不但目無府州,亦並心無督撫。……貴州土司單弱,不能管轄,故苗患更大。……若不及此清理,約定規程,即使孥幾土官,殺幾苗首,亦不過急則治其標,本病未除,恐終難寧貼。”至于如何清理才是治本而非治標?鄂爾泰主張要以“制苗為先務,而尤以練兵治苗為急務”。也就是說對貴州的改土歸流,重點是用軍事武力以開拓“苗疆”,其著眼點是在于︰第一,開拓“苗疆”可以招來墾荒,增加國家的土地和賦稅。鄂爾秦的奏疏中就曾說道︰“雲貴荒地甚至多,議者謂宜開墾。不知利之所在,人爭趨之,不禁其開墾而不來開墾者,緣荒地多近苗界,實慮苗眾之搶割。若果土司遵法,夷人畏伏,將不招而來者自眾。故臣必以制苗為先務,而尤以練兵治苗為急務。”…第二,開拓“苗疆”以消除“梗隔”,有利于水陸交通暢通。“雲貴遠居天未,必須商賈流通,庶地方漸有生色。今水路不通,陸路甚險,往來貿易者,非肩負,即馬載,費本既多,獲息甚微,以致裹足不前,諸物艱貴”。此外,貴州有水路與湖南相通,經鎮遠、施秉至黃平州,並可由重安江溯源而上,漸次開溶。這些地區均屬“苗疆”。貴州的黎平府、永寧州並有陸路可通川楚,也需用兵維護交通暢通。基于上述兩點,故鄂爾泰把武力開拓“苗疆”作為貴州改土歸流的“先務”和“急務”。  過去,學術界對貴州的改土歸流問題,存在著兩個值得商榷的問題,一是把廢±設流等同于改土歸流;二是把改土歸流僅是理解為廢除土官勢力,建立流官統治。從貴州的實際情況分析,廢土沒流和改土歸流是兩個不同的概念。廢土設流僅是指將土官廢除改設流官,將原由土官統轄的土地人口改由流官管轄。廢土設流還有其不徹底性,或上廢下不廢,遠廢近不廢,或已廢土設流又重新廢流設土,如對貴州最大的土司水西安氏即此。而且,廢土設流自明初就已發生,貴州建省就是明永樂年間廢革思州,思南二宣慰司基礎上建立的。但實際上也是上廢而下不廢,還存在眾多長官司。從理論上探討,明踵元故事,實行土司制度,明初正是土司制度逐漸完善和發展的時期,基本上適應當時的經濟基礎和政治統治,土司制度的矛盾和弊端尚未充分暴露和激化,應該說當時土司制度處于上升的時期,還不是土司制度的衰敗和腐朽階段。  ……

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